As Múltiplas Partes e os Guardiões Interiores
Certamente, o estudante gnóstico compreende que o Ser possui inúmeras partes autônomas, autoconscientes e totalmente independentes. Portanto, essas Doze Potestades habitam o interior do indivíduo, e não o mundo exterior. Além disso, a constituição interna não para por aí, porque ela abriga o Guardião do Umbral do mundo astral, bem como o Guardião do mundo mental e, consequentemente, o Guardião do Umbral do mundo Causal. Eis aqui, de fato, os três guardiões!
Os Cinco Aspectos da Divina Mãe Kundalini Shakty
Em seguida, o buscador reflete sobre a Divina Mãe Kundalini Shakty. Indiscutivelmente, ela apresenta cinco aspectos fundamentais. Primeiramente, existe o aspecto da Imanifestada, que se mostra o mais oculto e terrível de todos, Nephtys. Em nome da verdade, o próprio Mestre Samael Aun Weor afirma que sequer ele conseguiu entrar no Templo de Nephtys durante aquele momento de sua reencarnação. Inegavelmente, essa porta se revela muito estreita, ainda que a visão a mostre cristalina e obviamente manifestada. Consequentemente, até mesmo os Deuses sofrem bastante para conseguir entrar nesse recinto sagrado.
Logo depois, surge o aspecto da Manifestada, que a sabedoria chama de Ísis, Adonia, Rea, Insoberta, Tonantsin, Cibeles, Diana, Maria ou Marah; visto que o nome exato não importa. De fato, ela permanece mais perto do ser humano, enquanto o assiste com a sua Sabedoria, o seu Amor e o seu Poder. Por isso, ela compõe uma parte do próprio Ser, embora ela atue como uma parte derivada.
Por outro lado, o estudioso menciona o terceiro aspecto da Mãe Cósmica, que atua como Terror de Amor e Lei. Desse modo, ela pune os Iniciados exatamente quando as ações destes exigem correção. Ou seja, ela reina como a Rainha dos Infernos e da Morte. Sem dúvida, não importa se alguém a chama de Proserpina, Coatclicue ou Hécate. Em todo caso, ela aplica o castigo para o próprio bem do indivíduo e, similarmente, forma uma parte vital do Ser interior.
A Mãe Natura e a Maga Elemental
Adicionalmente, indaga-se sobre a Mãe Natura, que representa o quarto aspecto do Ser Mãe. Precisamente, ela une de modo perfeito o zoosperma com o óvulo. Ademais, ela desenha de forma matemática o Corpo Físico, enquanto coloca exatamente quarenta e oito cromossomos na célula germinal primitiva. Obviamente, a Mãe Natura possui esse conhecimento profundo por sua própria natureza.
Por último, encontra-se o quinto aspecto. Especificamente, trata-se de uma Maga Elemental que atua como Senhora e que entrega os impulsos instintivos ao indivíduo. Visto que ela reina sobre os elementos, ela se consolida como uma Maga Elemental, conforme o Mestre Samael explica. Sem dúvida, esse conceito soa maravilhoso.
O Simbolismo da Vaca Sagrada
Por conseguinte, se o Budha Gautama guia a Vaca Sagrada, algum dia, cada discípulo também deve se converter no condutor dos cinco aspectos maravilhosos da Vaca de Cinco Patas. Certamente, Blavatsky contemplou no Indostão uma dessas maravilhas da Natureza. Naquela ocasião, ela observou uma Vaca Branca com cinco patas. Inclusive, a quinta pata ficava nas costas, para que o animal espantasse as moscas com ela. Além disso, um jovem da seita de Sadhu guiava a criatura e, simultaneamente, consumia aquele leite. De vez em quando, esse fenômeno surge, assim como a América também registrou esse caso curioso. Consequentemente, isso simboliza a viva representação das cinco forças da Divina Mãe Kundalini, ou seja, dos cinco aspectos de Kundalini Shakty.
A Lei, o Karma e a Sabedoria Interior
Dessa forma, o buscador observa os distintos aspectos do Ser. Principalmente, o Ser atua como o Deus Leão, bem como o Leão da Lei. Além disso, ele funciona como a polícia do Karma que a pessoa carrega em seu interior. Assim, o Kaon surge daquelas regiões profundas onde o ser humano cometeu algum erro.
Igualmente, o indivíduo possui o seu Anubis particular e próprio, que aplica a Lei rigorosamente. Ademais, a pessoa abriga o Mitraton, que se relaciona com o ombro direito, e o Sandalphon, que se relaciona com o ombro esquerdo. Simultaneamente, o interior humano guarda o Senhor do Tempo, que tem a capacidade de trazer as recordações das antigas existências à memória atual. Portanto, o praticante carrega tudo isso em seu próprio interior.
Ainda mais, o buscador encontra uma Minerva. Logo, ela não existe apenas lá no Macrocosmos, mas também representa uma parte intrínseca do Ser interior. Dessa maneira, ela detém a Sabedoria e tem o poder de realizar operações extraordinárias no íntimo do indivíduo.
A Purificação e a Ascensão Espiritual
Sendo assim, o leitor compreende que o Ser possui muitas partes autônomas, autoconscientes e independentes. Primordialmente, o Velho dos Séculos compõe a parte superior da constituição interna. Contudo, o praticante não consegue aperfeiçoar as distintas partes do Ser no interior se ele não eliminar primeiramente os elementos inumanos que a mente sempre carrega. Em outras palavras, ele deve destruir todos esses agregados psíquicos, que figuram como a viva personificação dos erros humanos.
Portanto, o axioma hermético afirma que tal como é em cima, também é embaixo. Visto que a parte mais elevada do Ser contém uma multiplicidade, consequentemente, a parte inferior humana também contém a multiplicidade do Ego por oposição. Como resultado, o indivíduo não consegue purificar ou aperfeiçoar o Raio oculto sem destruir até o último dos agregados psíquicos, uma vez que as partes mais elevadas do Ser permanecem sempre ocultas.
Enfim, o Iniciado que desenvolve a parte mais elevada do Ser e que a purifica recebe imediatamente o grau de “Ismech”. Certamente, o ensinamento revela aqui o mistério dos chifres. Especificamente, o Lúcifer interior atua como um reflexo do Logos no íntimo humano, e ele ostenta cornos. Através do número de cornos, o Mestre reconhece o grau de desenvolvimento espiritual e a perfeição da razão objetiva que o discípulo alcançou. Dessa forma, o Iniciado que ostenta os seis tridentes nos cornos realiza a Grande Obra e consegue estabelecer-se no Anc-Lad. Por outro lado, o adepto que ostenta os Nove Tridentes nos cornos se integra definitivamente no Pai Cósmico Comum.
O Estudo do Ser e a Luta Contra as Emoções Negativas
Agora bem, por oposição, o ser humano também carrega uma multiplicidade no Ego. Portanto, ele deve desintegrar esses defeitos implacavelmente! Consequentemente, o Ser surge exatamente na luta direta contra as emoções negativas.
Durante o caminho da investigação, o pesquisador não deve esquecer que ele necessita estudar o Ser de maneira abrangente. Ou seja, ele precisa explorar não somente o mundo das doze leis, mas também os mundos das vinte e quatro, das quarenta e oito e das noventa e seis leis. Evidentemente, este último mundo abriga os distintos agregados psíquicos que o indivíduo leva em sua psique.
Por fim, estes ensinamentos compõem as partes do Livro “A Pedra Filosofal“, especificamente no Capítulo “A Integração do Ser”, escrito pelo Mestre Samael Aun Weor.
Além disso, o leitor também pode buscar os textos complementares: Integração do Ser – Parte I e Integração do Ser – Parte II.
Acesse: Gnosis Brasil
