MEDITAÇÃO INTERNA

O que é a Meditação Interna e as suas Fases

Primeiramente, a Meditação Interna representa um Sistema Científico para que nós recebamos informações valiosas. De fato, quando o sábio submerge a si mesmo na Meditação Interna, ele busca exatamente obter essa informação cósmica. Consequentemente, a Meditação constitui o pão diário do verdadeiro sábio.

Além disso, a prática reveste várias fases fundamentais. Sendo assim, nós temos:

• Primeiro: ASANA (Nós ajustamos a Postura do Corpo).
• Segundo: PRATYAHARA (Nós deixamos a Mente em Branco).
• Terceiro: DHARANA (Nós aplicamos a Concentração Interna).
• Quarto: DHYANA (Nós realizamos a Meditação Interna).
• Quinto: SHAMADI (Nós alcançamos o Êxtase).

Como Preparar o Corpo e a Mente

Por conseguinte, nós devemos primeiro colocar o nosso corpo na posição mais cômoda possível. Logo depois, antes de começar a Concentração, nós poremos a nossa mente em branco. Ou seja, nós retiraremos da nossa mente toda e qualquer classe de pensamentos. Assim que fizermos isso, nós subiremos as escalas de DHARANA, DHYANA e SHAMADI.

A Senda da Jnana Yoga e a Rejeição dos Corpos Inferiores

Inegavelmente, aquele que segue a Senda da JNANA YOGA converte a si mesmo em um Samyasin do Pensamento. Para iniciar esse processo prático, nós concentraremos a nossa Mente no Corpo Físico. Posteriormente, depois de meditar profundamente no que este maravilhoso veículo representa, nós o rejeitaremos da nossa mente. Neste exato momento, nós diremos com firmeza: “EU NÃO SOU O CORPO FÍSICO”.

Em seguida, nós concentraremos o pensamento sobre o nosso Corpo Etérico. Semelhantemente, nós o rejeitaremos dizendo: “EU NÃO SOU O CORPO ETÉRICO”. Logo após, nós meditaremos profundamente nos Corpos Astral e Mental.

As Colunas do Templo, o Mantra INRI e o Som do Grilo

Certamente, estes dois Corpos (Astral e Mental) funcionam como as duas Colunas do Templo. Especialmente, essas colunas sustentam a si mesmas sobre a Pedra Cúbica de Jesod. Adicionalmente, nós sabemos que essa Pedra Cúbica representa o próprio Corpo Etérico. Por isso, o discípulo deve cruzar internamente por entre estas duas Colunas do Templo.

Especificamente, estas duas Colunas possuem as cores Branca e Negra (Nós as chamamos de JACHÍN E BOAZ). Além disso, o fogo cósmico escreve nestas Colunas a palavra INRI com caracteres luminosos. Dessa forma, esta palavra de passe nos permitirá passar por entre as duas colunas do templo. Como resultado, nós funcionaremos no Mundo da Névoa de Fogo, sem utilizar veículos materiais de nenhuma espécie.

Para atingir isso, o discípulo meditará profundamente nestas Duas Colunas, as quais representam os Corpos Astral e Mental. Imediatamente, ele adormecerá profundamente e, simultaneamente, vocalizará mentalmente o mantra INRI. Desse modo, ele alargará o som de cada letra e imitará o agudo som dos grilos do bosque. Ele fará isso até lograr dar a todas estas quatro letras um som agudo, sintético e único. Em suma, ele criará uma letra “S” alargada: ssssssssss.

Acima de tudo, nós temos que identificar a nós mesmos com esse som sibilante e muito agudo. De fato, ele soa semelhante à nota mais elevada que uma fina flauta pode dar. Historicamente, na Roma augusta dos Césares, os cidadãos consideravam o Grilo um animal Sagrado. Por causa disso, os comerciantes vendiam o inseto em jaulas de ouro a preços altíssimos.

Portanto, se nós pudéssemos ter esse animalzinho perto de nossos ouvidos, nós meditaríamos profundamente em seu som. Consequentemente, a aguda nota desse animalzinho despertaria em nosso Cerebelo esse exato e mesmo som. A partir daí, nós poderíamos levantar a nós mesmos do nosso leito usando o nosso Corpo Astral. Logo em seguida, nós dirigiríamos os nossos passos à Igreja Gnóstica com plena Consciência.

A Sutil Voz e a Alegoria Bíblica de Elias

Verdadeiramente, Apolônio de Tyana menciona essa sutil voz em seus ensinamentos. Similarmente, o profeta Elias escutou esse silvo doce e aprazível na cova. Para ilustrar, nós lemos alguns versículos da Bíblia:

“E ele disse: sai fora e põe a ti mesmo no monte diante de Jehová. E eis aqui Jehová que passava, e um grande e poderoso vento que rompia os montes, e quebrava as penhas diante de Jehová; mas Jehová não estava no vento. E depois do vento a terra tremeu; mas Jehová não estava no terremoto”.
Em seguida, o texto sagrado continua: “E depois do terremoto o Fogo ardeu; mas Jehová não estava no Fogo. E depois do fogo um silvo aprazível e delicado soou“.
Finalmente, a passagem conclui: “E quando Elias ouviu o silvo, ele cobriu o seu rosto com o seu manto, e saiu, e parou à porta da cova. E eis que uma voz chegou a ele dizendo: Que fazes aqui Elias?” (Vers. 11, 12, 13, Cap. 19; Reis).

A Rejeição Mental e a Ascensão ao Íntimo

Durante o processo meditativo, o discípulo adormecido meditará profundamente na Coluna Negra (que representa o Corpo Astral). Ao mesmo tempo, ele tratará de escutar o silvo doce e aprazível, enquanto diz: “EU NÃO SOU O CORPO ASTRAL”.

Logo após, o discípulo meditará na Coluna Branca (que figura o Corpo Mental). Igualmente, ele tratará de escutar o som doce e aprazível, a sutil voz, a essência do INRI, a “S” sibilante e o agudo som dos grilos do monte. Contudo, fazendo um grande esforço para dormir profundamente, o discípulo rejeitará o Corpo Mental, dizendo: “EU NÃO SOU O CORPO MENTAL”.

Depois disso, o discípulo concentrará toda a sua mente na Vontade. Consequentemente, ele rejeitará o Corpo da Vontade, declarando: “EU TAMPOUCO SOU A VONTADE”. Em continuidade, o discípulo agora concentra a sua mente na Consciência, ou seja, no BUDDHI (o Corpo da Consciência). Logo, ele rejeita este maravilhoso veículo, proferindo: “EU TAMPOUCO SOU A CONSCIÊNCIA”.

A Absorção no Eu-Cristo (Mantra PANDER)

Chegando a este ponto, o discípulo concentra a sua atenção em seu Íntimo. Rapidamente, ele adormece profundamente, assume uma atitude totalmente infantil e profere: “EU SOU O INTIMO, EU SOU O INTIMO, EU SOU O INTIMO”. Para ir ainda mais profundo, o discípulo adormece mais ainda, e declara: “O ÍNTIMO constitui tão somente o filho do EU-CRISTO”.

Sendo assim, o estudante medita profundamente no EU-CRISTO. Imediatamente, o estudante trata de absorver a si mesmo no EU-CRISTO. Em outras palavras, o estudante tenta absorver a si mesmo n’Ele, n’Ele, n’Ele. Neste estágio, o estudante diz: “EU SOU ELE, EU SOU ELE, EU SOU ELE”.

Para facilitar essa união cósmica, nós utilizamos o Mantra PANDER. De fato, este som sagrado permite que nós identifiquemos a nós mesmos com o EU-CRISTO, para que assim atuemos como CRISTOS no Universo do Pleroma. Finalmente, o estudante adormece profundamente. Afinal, o sono funciona como a ponte exata que nos permite cruzar da Meditação diretamente para o Samadhi.

As Diferentes Classes de Shamadi

É importante notar que nós classificamos o Shamadi em várias classes. Portanto, nós temos:

• lº – SHAMADI ASTRAL.
• 2º – SHAMADI MENTAL.
• 3º – SHAMADI CAUSAL.
• 4º – SHAMADI CONSCIENTIVO.
• 5º – SHAMADI DO ÍNTIMO.
• 6º – SHAMADI DO EU-CRISTO.

Especificamente, no Primeiro Shamadi, nós entramos apenas no Plano Astral. Por outro lado, com o Segundo Shamadi, nós viajamos usando o Corpo Mental através do espaço. Adicionalmente, com a terceira classe de Shamadi, nós podemos funcionar sem veículos materiais de nenhuma espécie dentro do Mundo da Vontade. Em contrapartida, com a Quarta classe de Shamadi, nós conseguimos viajar dentro do Corpo Buddhico através do espaço imenso.

Avançando, com a Quinta classe de Shamadi, nós movemos o nosso Ser sem veículos de nenhuma espécie diretamente no ÍNTIMO. Ou seja, nós transitamos livremente por entre o Mundo da Névoa de Fogo. Logo após, com a Sexta classe de Shamadi, nós podemos funcionar plenamente no EU-CRISTO.

Por último, existe uma Sétima Classe de Shamadi que apenas os grandes Mestres do Shamadi alcançam. Nesse nível supremo, nós podemos visitar os próprios Nucléolos sobre os quais o Universo fundamenta a sua existência. Metaforicamente falando, estes Nucléolos funcionam como os buracos sagrados por onde nós podemos observar a terrível majestade do ABSOLUTO.

Acesse: Gnosis Brasil